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| 長野氏の家紋。檜扇 |
■長野氏について
以下、箕輪城と長野氏（近藤義雄）を参考して書く。
最初にいえることは、長野氏は在原業平（825～880）の子孫ではない、ということである。
在原業平の父阿保親王（792～842）は、承和元年（834年）に上野守となったが任地へは赴任はしなかった。なぜなら上野国（群馬県）は常陸国（茨城県）、上総国（千葉県の一部）とともに親王任国といって「守」は親王が任命されても現地には行かず、代わりに赴任した「介」がその国の事実上の最高官となるキマリだった。また、子の在原業平が上野介として赴任したという記録は一切ない。
・守（かみ）はその国の最高官（国司）で、朝廷から任命されて現地に赴く。任期は5年。越前守、信濃守、美濃守・・・国の数だけ守があった。現在でいえば県知事かな。
・介（すけ）とは制度上は副国司であり、副県知事というところか。日本人にもっとも有名な介といえば、忠臣蔵でおなじみの吉良上野介だろう。
長野氏は、いかなる理由で在原業平の子孫を称したのか。
長野氏が在原氏ではなく、石上（いそのかみ）の子孫を称していたことが、長野業尚が創建した長年寺（高崎市下室田）の記録にある。それによれば、長野業尚のことが「石上朝臣長野伊予守業尚」と書かれているらしい。
また永正6年（1509年）、宗長という連歌師が現
高崎市浜川の長野氏の館に立ち寄ったとき、長野氏の姓は石上なり、と記している。
姓とは所属する集団をあらわすもので簡単にいえば、足利氏、新田氏は源氏が姓になる。足利とか新田は名字・・住む地域の字（あざ）の名前である。
石上氏は古代の氏族、物部（もののべ）氏の末裔で、丁未の乱（587年）で物部氏はいわゆる崇仏戦争で蘇我氏と争い敗れて没落したが、敗死した物部守屋の兄のひ孫の麻呂が始祖といわれる。この石上麻呂（640～717）の名前は、上野三碑の多胡碑にも出ている。
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| 多胡碑 |
碑文は次のとおりで、和銅4年（711年）上州に新たに郡（多胡郡という）を設置したときの記念碑である。訳文は略すが、石上麻呂は多胡郡設置の決定者の一人だったらしい。
弁官符上野國片岡郡緑野郡甘
良郡并三郡内三百戸郡成給羊
成多胡郡和銅四年三月九日甲寅
宣左中弁正五位下多治比真人
太政官二品穂積親王左太臣正二
位石上尊右太臣正二位藤原尊＊多胡郡は1896年、隣接する南甘楽郡・緑野郡と統合され「多野郡」となったため、現在は存在しない。
古代の西上州では、碓井郡・群馬郡から片岡郡にかけて石上氏が勢力を伸ばしていたという。
どういう経緯で石上氏が上州で勢力を持ったのかはわからないが、近藤義雄氏は「箕輪城と長野氏」のなかで、上野国衙の役人に石上氏の流れを汲む人がいて、任期を過ぎても帰京せずに土着したのがはじまりかもしれない、といっておられる。国衙（こくが）とは当時の政庁。現在でいえば県庁である。
思いつきのコジツケにすぎないが、安中市の磯部（いそべ）は発音からして石上氏に関係するかもしれない。
おそらく平安時代の中期から後期にかけて。
石上氏の流れを汲む人が、長野郷にあって長野氏を称したと思われる。長野郷は現在の高崎市浜川町で、長野という地名は消滅したが、名称は長野小学校、長野中学校という名前にわずかに残っている。そしてこの浜川町には御布呂（おふる）という古代の遺跡があり、これは物部氏（石上氏）と関連付けられる。
■布留（ふる）
物部氏（石上氏）の崇拝する神は布都御魂大神（ふつみたまのおおかみ）といい、奈良県天理市布留（ふる）の石上神宮に祭られている。高崎市浜川町の御布呂とはあきらかに布留が訛ったものだ。布都御魂大神は人格神ではなく、実体は神武天皇が東征で使ったという剣で、物部氏の祖と言われる宇摩志麻治命（うましまじのみこと）がこれを御神体として祭ったのがはじまりとされる。
ここに物部氏の本質がある。
物部（もののべ）の「もの」とは打ち物（武器）を意味し、部（べ）は朝廷に属する土師部、馬飼部などのように職能名であることから物部氏は朝廷内の軍事担当貴族だった。事実石上神宮は大和朝廷の武器庫だったという話もある。
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| 石上神宮（天理市） （Wikipediaより） |
西上州で布都御魂を祭神とする神社には、貫前神社（富岡市）や咲前神社（安中市）がある。貫前神社の神名は経津主神（ふつぬしのかみ）といい、布都御魂とは呼び方が違うが、それが神格化したものである。また明治以前、貫前神社は抜鉾（ぬきほこ）神社と呼ばれていた。鉾（ほこ）とは槍を短くしたような武器（剣）で、武器の名を神社の名前にするなど、いかにも物部氏系の神社である。
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| 貫前神社（富岡市一之宮） （貫前神社ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞより） |
咲前神社（安中市鷺宮） （咲前神社ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞより） |
また天理市石上の石上寺は在原業平の居住地という説もあるので、在原業平と石上神宮・石上寺は何らかのつながりがあったのだろう。さらに箕輪城の鬼門よけとして東北に建てられたのが石上寺である。
長野氏はこれらのことから在原業平の子孫を称したのかもしれない。さらに近藤氏は、長野氏が代々名前に使っている「業」の字は業平の業からとって、先祖代々の名前を書き換えたのではないかと述べておられるが、ありえないことではないと思う。
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| 石上寺（箕郷町東明屋） |
ここまで書いてしょうもないことを考えた。
奥州安倍氏は物部氏の末裔という説がある。
前九年の役（1051～1062）は、安倍貞任と源頼義の戦いだった。いわば物部 VS 源氏です。武田氏はまぎれもなく源氏だから、これを戦国時代に置き換えて長野業政と武田信玄の攻防戦を物部 VS 源氏という構図で小説を書くのも面白いかもしれない。長野業政は死の間際、武田に屈してはならないと言い残したというが、業政は物部の末裔として自分を安倍貞任になぞらえて、意地でも朝廷側には屈しないという筋書きで。
■系図
長野氏の系図はいくつか知られているが、細かいくい違いが多くよくわからない。こういうことが長野氏の出自を不明瞭にしているのだろう。
つぎの系図は長野弾正家系図（箕郷町誌）に基づく。
一方で近藤義雄氏は、多くの資料を基につぎのような系図を作成し紹介している。
系図は他にもいくつかあるらしいが、すべて紹介する意味もないのでここまでとする。
歴代の長野氏のなかで、実在がほぼ確実とされる最初の人は長野乙業とされているが、その事跡はまったく不明である。ただ、浜川町に乙業の館跡と伝えられる場所がある。ここは長野氏発祥の地であり、浜川砦や長野氏の菩提寺である来迎寺も近い。
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| 乙業の館跡 |
■箕輪城築城
現在の箕輪城の遺構は江戸時代になって井伊直政が改修した結果であって、築城当時の姿そのものではない。もっともこれは箕輪城に限らず、室町時代中期以前に築かれた他の多くの城砦にあてはまる。当時は度重なる合戦で防禦を強化するため、改修に改修を重ねるのが普通だった。
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| 築城当時（箕輪城考/福島武雄より） | 業政のころ（同左） | 現在の遺構（城内案内板より） |
築城当時は本丸を中心に北西と東南に郭を配した、いわゆる並郭式の単純構造だったと推定される。
その後何回か改修され、長野業政のころには北西の郭は御前廓、東南のそれは二の丸となり、さらにいくつかの郭が追加されたのだという。現在も発掘調査が続けられていて、小田原北条氏時代のカワラケ（素焼きの陶器）や中国製の磁器や鉄砲の弾丸も出土している。
■長野業政
長野氏はマイナーな氏族なので信頼性の高い資料に乏しいが、長野業政（業正とも書く。 1491～1561）は比較的知られている。業政を紹介するWebサイトは多いが、そのほとんどは次のような内容である。
長野業政は、関東管領上杉氏の重臣として、上杉憲政が小田原北条氏の圧迫に耐えかねて、平井（藤岡市）を捨てて越後に逃れた後も北条氏には屈せず、斜陽の管領家を支えつづけた。
また、西上州支配を目指して侵入する武田信玄との戦いでは一歩もひけを取らない戦いぶりで、名将の名をほしいままにした。死に臨んでは一族・家臣たちに武田に屈してはならないといい残した。
もう少し詳しく書けばこのようになろうか。
①業政の嫡子は河越の合戦で戦死
②河越での敗戦後、上杉憲政は武田信玄に対抗したが業政は大反対し参軍もしなかった。結果は、上州軍は3000の戦死者を出して敗走（小田井原の合戦）
③上杉憲政が平井を捨てて越後に行った後も管領家に忠節をつくした
④瓶尻の戦いでは陣頭に立って奮戦したが力及ばす敗退。その後箕輪城を包囲攻撃した武田軍を巧みな戦術で撃退した
⑤領民のために切り開いた堰は長野堰と呼ばれ、今日も流れている
⑥12人いる自分の娘を各地の豪族に嫁がせて、武田防衛ネットワークを構築した
⑦武田信玄は、業政がいるかぎり西上州の制覇はおぼつかないと嘆いた
⑧死の間際、決して武田に屈してはならないと遺言した
⑨業政の死後、後を継いだ業盛は父の遺言を守り、城を枕に自害した
①、②、⑤、⑥、⑨などはほぼ正確と思えるが、それ以外の項目は必ずしも史実ではない。特に③は後世につくられたもので、実際には河越合戦の後、長野氏は関東管領上杉憲政から離反し小田原北条氏に仕えることになった。これが上杉氏衰退の一因となったが、永禄3年（1560年）、上杉謙信が北条氏討滅のため上野国に侵攻すると業正は上杉に属するようになった。
●業政のエピソードを二つ。これでどんな人物をイメージするだろうか。
信州小県郡真田 （現 上田市） の豪族真田幸隆 （昌幸の父、幸村の祖父 1513～1574） は村上義清との戦い敗れ、長野業政を頼って一時期箕輪に住んでいたことがある。不自由な居候生活がどれほど続いたかはわからないが、そのうち長野家の家臣が幸隆をからかって
双六の初重九の重と信濃衆は 引くとは見えて居られざりけり （すごろくの しょでっく の じゅうと しなのしゅうは ・・・・ ）
という歌をつくった。そのことが真田幸隆の耳に入り、笑いものにされて幸隆は心中穏やかではなかったという。
無知な私にはこの意味がわからないが、業政はそうは思っていなくても、家臣等の思いはまた別のものだったのだろう。天文10年（1541年）のころらしい。
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また、「名将言行録 長野業正」は、真田幸隆との間にこんなエピソードがあったことを伝える。
名将言行録は、幕末から明治にかけて館林藩の岡谷繁実によって戦国期から江戸時代中期まで武将や大名、家臣192人のエピソードを記述したものである。膨大な資料を丹念に調べ取捨選択した一大労作であり、書かれた話は現在でも映画やドラマにも使われることがある。
さて、長い間長野業政のもとに身を寄せていた幸隆だったが、そのうち武田信玄に仕えれば故地を回復できると考えるようになった。しかし世話になっている長野業政にとって、武田信玄はまさしく不倶戴天の敵。その信玄に仕えるとは言い出しにくい幸隆は、病気と称して箕輪城にも登城せず家に引きこもっていた。
しばらくして業政から使いの者が来ていうには、「病気なら良薬をさがしに甘楽の奥の峠を越えて行くとよい」というメッセージとともに馬を幸隆に与えた。
不審に思いつつも、業政の「すぐに旅立ったほうがいい」という言葉にしたがって単身出立し、下仁田まで来たら後から幸隆の家臣や妻がやってくるのに気がついた。
妻がいうには、幸隆が旅立った後長野家の家臣がやってきて業政からの書状を渡し、すぐ幸隆を追うように伝えたという。
その書状を読んだ幸隆は驚く。
武田信玄は若いが優れた武将だから仕えるがよろしい、と書いてある。
続いて原文では、ただし箕輪に業政あらん限りは、左右なく碓井川を越えて馬に草飼はんと思に給ふべからず、となっている。
業政がいる限り、碓井川を渡河させない。西上州は渡さないという意味だろう。すべて業政に見破られていたことを知った幸隆は、こんなことなら正直に打ち明ければよかった、と恥入ったという。
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| 長野業政像（長純寺） |
